为什么第二代领导者至关重要

由博多·帕克和凯利·西利撰写

有时候，最重要的见解出现在那些感觉尚未结束或甚至混乱的对话中。这并不是因为缺乏清晰，而是因为某种真实的东西第一次被点名。

最近，在关于宣教、领导力以及欧洲教会植堂未来的广泛讨论中，一个简单的比喻带来了惊人的清晰。一棵树。

显露出的并不是一种新的意识形态，而是一种看待现状的方法。

我们开始注意到许多领导者直观感觉到但很少表达出的模式。第一代教会常常带有强烈的保护本能。语言、文化和社区被小心地守护，不是因为抵抗宣教，而是出于必要。生存优先。宣教常常在熟悉的界限内发生。

然而，第二代领导人往往以不同的方式生活。这不是因为他们更具灵性或更具献身精神，而是因为他们成长过程中一直在翻译他们的生活。家和学校，家庭和社会，遗产和未来。在被称为宣教之前，他们已经学会在不同世界之间游走。

当地的欧洲人因其成长环境而大不相同。有些人在单一文化环境中成长，几乎不需要跨越文化界线。另一些人在全球城市、多样化的学校和多元文化的社区中受到熏陶。形成比种族更为重要。

这导致了一个关键的见解。

第二代领袖不是一个小众群体。

他们通常是自然适应全球城市的人。

这不是因为他们优越。

而是因为他们每日练习情境化。

这不是意识形态。

这是社会学加上宣教。

然而，命名这种现实立即引发了真实的紧张局势。这些紧张局势应被公开讨论。

第一个紧张常常未被说出却被强烈感知。

我们是否在取代当地的欧洲人？他们是否被边缘化？

这种担忧是可以理解的。但误解了实际所述的内容。

对第二代领导人的强调并不是关于排斥，而是关于形成。这并不否定当地欧洲人的召唤或效力。它只是认识到，在多元文化城市中，某些生活经历往往在跨文化交流中带来更大的便捷。

这不会贬低任何人。它澄清了特殊的优势往往在何处出现。

许多在多元文化背景中成长并能轻松敏感地运作的当地欧洲人完全属于这场对话。问题不在于某人来自哪里，而在于他们在哪种世界中形成。

第二个紧张更为深刻。

旧范式与当前现实。

许多欧洲教会植堂战略是在非常不同的背景下发展起来的。人口更为稳定。文化界限清晰。变化缓慢。这些模型并没有错。在它们的时代是忠实的。

但城市变化的速度快于我们的范式。

全球移民。文化混合。后基督教假设。多语社区。这些现实不再是例外。在许多城市中心，它们是常态。

认识到这不是反叛。这是情景忠诚。

过去有效的方法可能在某些背景中仍然适用。但单靠它已不再足够。添加新的视角并不贬低过去。它为现在做好准备。

第三个紧张更具牧者性质，或许最为重要。

分辨与果断之间。

在宣教对话中，有一种快速推动人们走向结果的诱惑。决策。承诺。时间框架。但是，数据和讨论表明，许多人并不是在抗拒宣教。他们在分辨。

他们在祷告。探索。学习。关注神在做的事情。

最能服务这个时刻的态度不是施压，而是伴随。

培养分辨而不是强迫决策。

这并不会减缓宣教。它会加深宣教。

健康的路径不是提取承诺。它们为人们创造空间，使其以清晰和平安来识别神的带领。短期经验可以帮助。培训可以帮助。关系最重要。

这不仅影响我们如何动员，也影响我们如何带领。

在这样的时刻，领导需要同时承担多个角色。解释数据，以便人们能看到实际正在发生的事情。为那些受旧框架影响的人翻译愿景。保护姿态，以便工作仍然具有牧者性质而不是反应性。

这不是轻松的工作。但这是必要的工作。

同时，它带来了重要的自由。我们不需要在向前移动之前完美解释。我们被允许命名看到的事物，谦卑地测试，并与神同行，当祂继续引导。

最终，我们仍需看见神在做的事情，并与祂同行。

这不是逃避。这是领导力的成熟。

对于没有边界的门徒，这意味着继续投资于那些已经在文化之间生活的人。不是因为他们是神唯一使用的人，而是因为他们常常代表形成与情境的战略交汇点。也意味着服务那些正在询问如何在他们所爱的城市中变得更健康、更向外、更忠诚的教会和领导者。

欧洲宣教的未来不会属于某一群体。但需要那些知道如何聆听、翻译，并耐心与他人同行的领导者。

这项工作已经开始。我们只是学习去命名它。

本文基于没有边界的门徒网络的内部分析和观察到的领导对话。